|
ตัวอย่างของ"สังขาร"ต่างๆ ในปฏิจจสมุปบาท |
|
|
เพราะอวิขชชา มีอยู่ เพราะสังขารกิเลสมี เป็นเหตุ เป็นปัจจัยกัน |
สังขารกิเลส จึงมี วิญญาณ จึงมี |
|
เพราะวิญญาณมี เป็นปัจจัย |
นาม-รูป จึงตื่นตัวทำงาน |
|
เพราะนาม-รูปตื่นตัว เป็นปัจจัย |
สฬายตนะ คือใจ จึงตื่นตัวขึ้นทำหน้าที่เช่นกัน |
|
เพราะสฬายตนะคือใจตื่นตัวทำงาน เป็นปัจจัย |
จึงมีผัสสะ |
|
เพราะผัสสะ เป็นปัจจัย |
จึงมีเวทนา |
|
เพราะเวทนา เป็นปัจจัย |
จึงมีตัณหา |
|
เพราะตัณหามี เป็นปัจจัย |
จึงมีอุปาทาน |
|
เพราะอุปาทานมี เป็นปัจจัย |
จึงมีภพ |
|
เพราะภพมี เป็นปัจจัย |
จึงมีชาติ |
|
เพราะชาติมี เป็นปัจจัย
|
จึงมี ชรา(ฝันวนเวียนปรุงแต่งอยู่ในความฝันร้ายนั้นๆ)..มรณะ..โสกะ..ปริเทวะ..ทุกข์..โทมนัส..อุปายาส |
|
|
|
เกิดจากความคิด หรืออาสวะกิเลสนอนเนื่อง
|
เพราะอวิขชชา มีอยู่ เพราะมโนสังขารมี เป็นเหตุ เป็นปัจจัยกัน |
มโนสังขาร จึงมี มโนวิญญาณ จึงมี |
|
เพราะมโนวิญญาณมี เป็นปัจจัย |
นาม-รูป จึงตื่นตัวทำงาน |
|
เพราะนาม-รูปตื่นตัว เป็นปัจจัย |
สฬายตนะ คือใจ จึงตื่นตัวขึ้นทำหน้าที่เช่นกัน |
|
เพราะสฬายตนะคือใจตื่นตัวทำงาน เป็นปัจจัย |
จึงมีผัสสะ |
|
เพราะผัสสะ เป็นปัจจัย |
จึงมีเวทนา |
|
เพราะเวทนา เป็นปัจจัย |
จึงมีตัณหา |
|
เพราะตัณหามี เป็นปัจจัย |
จึงมีอุปาทาน |
|
เพราะอุปาทานมี เป็นปัจจัย |
จึงมีภพ |
|
เพราะภพมี เป็นปัจจัย |
จึงมีชาติ |
|
เพราะชาติมี เป็นปัจจัย
|
จึงมี ชรา(ฝันวนเวียนปรุงแต่งอยู่ในความฝันร้ายนั้นๆ)..มรณะ..โสกะ..ปริเทวะ..ทุกข์..โทมนัส..อุปายาส |
|
|
|
หรือเมื่อมี"รูป"เป็นกิเลสจรมากระทบ
|
เพราะอวิขชชา มีอยู่ เพราะสังขารปรุงแต่งจากรูป เกิด |
สังขารปรุงแต่งจากรูป จึงมี จักขุวิญญาณ จึงมี |
|
เพราะจักขุวิญญาณมี เป็นปัจจัย |
นาม-รูป จึงตื่นตัวทำงาน |
|
เพราะนาม-รูปตื่นตัว เป็นปัจจัย |
สฬายตนะ คือใจ จึงตื่นตัวขึ้นทำหน้าที่เช่นกัน |
|
เพราะสฬายตนะคือใจตื่นตัวทำงาน เป็นปัจจัย |
จึงมีผัสสะ |
|
เพราะผัสสะ เป็นปัจจัย |
จึงมีเวทนา |
|
เพราะเวทนา เป็นปัจจัย |
จึงมีตัณหา |
|
เพราะตัณหามี เป็นปัจจัย |
จึงมีอุปาทาน |
|
เพราะอุปาทานมี เป็นปัจจัย |
จึงมีภพ |
|
เพราะภพมี เป็นปัจจัย |
จึงมีชาติ |
|
เพราะชาติมี เป็นปัจจัย
|
จึงมี ชรา(ฝันวนเวียนปรุงแต่งอยู่ในความฝันร้ายนั้นๆ)..มรณะ..โสกะ..ปริเทวะ..ทุกข์..โทมนัส..อุปายาส |
|
|
|
หรือเมื่อมี"เสียง"เป็นกิเลสจรมากระทบ
|
เพราะอวิขชชา มีอยู่ เพราะสังขารสิ่งปรุงแต่งจากเสียง เกิดขึ้น |
สังขารสิ่งปรุงแต่งจากเสียง จึงมี โสตวิญญาณ จึงมี |
|
เพราะโสตวิญญาณมี เป็นปัจจัย |
นาม-รูป จึงตื่นตัวทำงาน |
|
เพราะนาม-รูปตื่นตัว เป็นปัจจัย |
สฬายตนะ คือใจ จึงตื่นตัวขึ้นทำหน้าที่เช่นกัน |
|
เพราะสฬายตนะคือใจตื่นตัวทำงาน เป็นปัจจัย |
จึงมีผัสสะ |
|
เพราะผัสสะ เป็นปัจจัย |
จึงมีเวทนา |
|
เพราะเวทนา เป็นปัจจัย |
จึงมีตัณหา |
|
เพราะตัณหามี เป็นปัจจัย |
จึงมีอุปาทาน |
|
เพราะอุปาทานมี เป็นปัจจัย |
จึงมีภพ |
|
เพราะภพมี เป็นปัจจัย |
จึงมีชาติ |
|
เพราะชาติมี เป็นปัจจัย
|
จึงมี ชรา(ฝันวนเวียนปรุงแต่งอยู่ในความฝันร้ายนั้นๆ)..มรณะ..โสกะ..ปริเทวะ..ทุกข์..โทมนัส..อุปายาส |
|
|
|